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By Francesco Guicciardini; E. Scarano (ed.)

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Evidente quindi che, quando si verifica la compresenza di entrambi, viene in luce una nuova relazione entro la quale — ferma restando la funzione naturale della motivazione — l’opposizione assume di volta in volta una funzione diversa secondo il rapporto che la collega alla motivazione. La funzione più pacifica dell’opposizione si verifica quando, assumendo la forma della disgiunzione, viene assorbita all’interno del rapporto causale ed opera in piena solidarietà con esso. Ecco un esempio: ma il gonfaloniere, o persuadendosi, contro alla sua naturale timidità, che gli inimici disperati della vittoria dovessino da se stessi partirsi o temendo de’ Medici in qualunque modo ritornassino in Firenze, o conducendolo il fato a essere cagione della ruina propria e delle calamità della sua patria, allungava artificiosamente la spedizione degli imbasciadori (XI, IV).

Anche se può darsi benissimo che Guicciardini ambisse a questo, ciò che importa è che nel testo questo modo di articolazione sintattica si presenta come il veicolo naturale e necessario di una narrazione storiografica nella quale si compie il difficile connubio tra la razionalità di una interpretazione soggettiva che non rinuncia mai ad imporsi al lettore e l’oggettiva irrazionalità delle cose narrate. Entrambe vengono comunicate al lettore proprio attraverso la costruzione gerarchica e attentamente bilanciata di un discorso in cui il gran numero di cose dette non è informe congerie soltanto perché il narratore vi introduce una serie di rapporti che le mettono in relazione.

Il parere di costoro viene adesso, a distanza di tanti anni e di tanti eventi, confermato non solo dai fatti ma dal giudizio dei sudditi «di tutto il reame». E questa conferma non può non coinvolgere anche il lettore, il quale d’altra parte si è già trovato nel primo libro di fronte ad un intervento del narratore imperniato sulla differenza di comportamento politico tra Ludovico Sforza e Carlo VIII, da un lato e i loro predecessori dall’altro. Il passo, immediatamente successivo all’illustrazione dei patti conclusi tra i due prìncipi (I, IV) provoca dichiaratamente nella narrazione una pausa riflessiva: Non è certo opera perduta o sanza premio il considerare la varietà de’ tempi e delle cose del mondo.

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