Download ¿Qué es la filosofía antigua? by Hadot Pierre PDF

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  • March 28, 2017
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By Hadot Pierre

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Platón se verá llevado así a pro­ poner su teoría de las formas inteligibles, es decir, no sensi­ bles, y por consiguiente se verá obligado a la discusión de los problemas que plantean su existencia y sus relaciones con las cosas sensibles. El discurso filosófico de Platón se fundamenta por tanto en la elección deseada de dialogar, luego en la expe­ riencia concreta y vivenciada del diálogo hablado y vivo. 80 Lo comprobamos además en la mayoría de los d i álogos . estas Formas son sobre todo los valores morales, que fundamentan nuestros juicios acerca de las cosas de la vida humana: se trata ante todo de intentar determinar, en la vida del i n d i v i d tw y de la ciudad, gracias a un estudio de la medida pro p i a de cada cosa, esta tríada de valores que se presenta de pu n t a a p u n t a de los diálogos: lo que es bello, lo que es justo, lo q u e es tú b i e n .

3 3 Sof , 2 6 3 e 4. 77 PLATÓN Y LA ACADEMIA oxio o Aristóteles pro­ Academi a. Espeusipo, Jenócrates, Eud de acuerdo con las de fesaban teorías que no estaban en nada rina de las Idea s, Y has� a Platón, sobre todo acerca de la doct sabe mos que Eud ox10 de la defi nici ón del bien , pue sto que el p acer. Esta s controver­ pen saba que el bien supremo era miembros de la esc� el � , sias , que fueron intensas entre . l,os , o en �nst? ­ de Platon dejaron huellas no sólo en los dialogas l histona toda en 4 sino teles y en toda la filosofía helenística,3 r que la clUi con factible de la filos ofía .

No admitiese qu,e hay Formas de las cosas que son y se negase a distinguir una determinada For­ ma de cada cosa una, no tendrá adónde dirigir el pensamien­ to [ . . ] y así destruirá por completo la facultad dialéctica" . La afirmación de las Formas es pues inherente a todo diá­ logo digno de ese nombre. Pero entonces se plantea el proble­ ma de su conocimiento (en efecto, no se les puede conocer de una manera sensible) y el problema de su existencia (no pueden ser objetos sensibles). Platón se verá llevado así a pro­ poner su teoría de las formas inteligibles, es decir, no sensi­ bles, y por consiguiente se verá obligado a la discusión de los problemas que plantean su existencia y sus relaciones con las cosas sensibles.

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