Download La Vida de Los Hombres Infames Spanish by Michel Foucault PDF

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  • March 28, 2017
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By Michel Foucault

Desde hace siglos el Estado ha sido una de las formas de gobierno humano, de las más extraordinarias y también de las más temibles. El hecho de que l. a. crítica política haya reprochado al estado que sea simultáneamente un issue de individualización y un principio totalitario resulta muy revelador. Basta observar l. a. racional

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Beccaria señalaba en relación a los ladrones: "la esclavitud temporal sitúa al trabajo y a la persona del culpable al servicio de la sociedad para que, en ese estado de dependencia total, ésta se vea resarcida del injusto despotismo que el culpable ha ejercido ai violar el pacto social". Y escribe por su parte Brissot: "¿cómo sustituir la pena de muerte? La esclavitud sitúa al culpable en una posición que lo convierte en un ser incapaz de dañar a la sociedad; el trabajo lo convierte en algo útil; el permanente y largo sufrimiento intimida a quienes puedan sentirse tentados de imitarlo".

2. Imponer una recompensa, un rescate, convertir el daño infligido en una deuda de reparación, reconvertir el delito en obligación pecuniaria. 3. Exponer a la vista pública, marcar, herir, amputar, señalar con una cicatriz, marcar con un signo el rostro o la espalda, imponer una tara de un modo artificial y visible, en suma, apoderarse del cuerpo y grabar en él las marcas del poder. 4. Encerrar. ¿Se podrían, al menos a título de hipótesis, distinguir, en razón de los tipos de punición privilegiados, sociedades de destierro (la sociedad griega), sociedades de rescate (las sociedades germánicas), sociedades que imponían marcas infamantes (las sociedades occidentales a finales de la Edad Media) y sociedades que encierran como la nuestra?

Lo hizo en vano, pues el cardenal de Offat no lo recibió. 13 Se cita como un hecho excepcional el caso de Guillaume de Lure, sacerdote y predicador, condenado a muerte en Poitiers el 12 de diciembre de 1453 porque se había comprobado que tenía un pacto con el diablo (citado por De Lancre, De l'inconstance, op. c, ps. 493-494). 14 De Lancre: De l'inconstance, op. , p. 493. 33 15 De Lancre De Vinconstance, op c, ps 523-524 16 Citado en Apologie pour M Duncan, p 28 77g Médico-légales, L II, Tit I, q 18, p 46 18 Este cuestionario se refiere a "el pliegue, encorvamiento y agitación del cuerpo, la cabeza que toca en ocasiones la planta de los pies, la velocidad de los movimientos de la cabeza hacia adelante y hacia atrás, la hinchazón súbita de la lengua y de la garganta, la inmovilidad de todo el cuerpo, los chillidos o ladridos semejantes a los de un perro, el hecho de responder en trances a pre guntas hechas en latín, pinchazos de agujas realizados sobre diversas partes del cuerpo sin que salga sangre" 19 Poi ejemplo en el caso de Toulouse, que tuvo lugar en 1681-1682, cuatro jovencitas presentaban "movimientos convulsivos, rigideces, hipo y vómitos, en cuyo interior se encontraban agujas retorcidas" El Vicario geneial de Toulouse utilizó exorcismos fingidos y acudió a los médicos Los Tribunales se vieron obligados a intervenir 20 Como sucedió en los procesos del país de Labour 21 Tal fue probablemente lo que ocurrió en el asunto de Loudun 22 Las últimas condenas importantes por brujería se remontan a la época de Enrique IV y a la regencia de María de Medias condena de Rousseau y de Pelu, en 1630, ejecución de Leclerc, en 1615, condena de Leger, en 1616 Cf La Menardaye Examen et distussion critique de l'lusloire des diables de Loudun, p 408 23 La Menardaye op c , p 405 24 La Menardaye, op c, ps 405-406 25 Citado por Huxley Les diables de Loudun, p 161 26 Citado por Bayle Dictionnaire, artículo "Grandier", T II, p 591 27 B N de Paiís Fondos Clairambault, 985, p 56 Para otios casos, cf Arsenal, Archives Bastille N™ 10 441, 10 545, 10 557, 10 590, 10 607, etcétera 28 Clairambault, 986, ps 21-22 29 Fléchier, carta del 3 de septiembre de 1703 a los sacerdotes de su diócesis "Escucharon la voz engañosa de los seductores El aliento del demonio les pareció una inspiración del Espíritu Santo Enseñaron a sus hijos el arte de temblar y de predecir cosas vanas En sus asambleas se realizaron conspiraciones", Oeuvres postumes, 1712, T I, p 35 30 Fléchier, op c , ps 15-16 31 Fléchier, "Fidéle récit de ce qui s'est passé dans les assemblées des Fanaüques du Vivarais", en Lettres choisies, 1735, T I, ps 370-371 32 Brueys Histoire dufanatisme de notre temps, prefacio, p 20 34 33 Louvreleuíl: Le Fanatisme renouvelé, ed.

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