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  • March 28, 2017
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By ANDONI; ARZOZ, IÑAKI ALONSO

Los angeles quandary genuine de los angeles política y de los angeles democracia sólo puede ser solucionada con el desarrollo de una hiperpolítica radical y de una democracia genuina y participativa capaz de generar una República international, sin fronteras. Más allá de los angeles supuesta tecnoutopía de los angeles ciberdemocracia, uno de los mejores instrumentos para llevar a cabo l. a. superación de l. a. real problem —quizás el único e crucial— es los angeles utilización alternativa de las nuevas tecnologías de información y comunicación como web o l. a. telefonía celular. Sin embargo, el problema que se plantea es qué estrategia sería los angeles más indicada para que el ciudadano activo participe, como parte de una movilización overall, en esa tarea colectiva. Así, frente a los angeles estrategia de los angeles confrontación externa, se plantea los angeles necesidad de una estrategia complementaria, quintacolumnista, en el inside de los sistemas tecnológicos y sociales como un issue determinante para los angeles creación de una resistencia eficaz. Por ello, más que elaborar un modelo teórico cerrado de l. a. alterglobalización, lo que necesitamos es un progresivo espacio comunal que primero integre —según un método hiperfilosófico— las diversas sensibilidades críticas de l. a. política, el arte y los angeles cibercultura, y luego reflexione sobre las tácticas posibles para que una conspiración estratégica sea posible. En este sentido, sólo una crimson de redes, cada vez más densa y organizada, de activistas que trabajen desde el corazón del Leviatán en torno a los grandes proyectos comunitarios (desde el software program libre al copyleft) puede ser l. a. garantía de un cambio de rumbo o de un método de supervivencia. Éste es el nuevo camino del ciudadano como “artivista”: realizar una exertions very important de zapa en su trabajo diario o en los angeles universidad, en una ONG o en un foro sobre ciencia- ficción. l. a. quinta columna electronic se propone así como l. a. retaguardia activista del mundo globalizado y en conflicto, un espacio digital en donde todos podemos participar de manera pacífica con las armas de l. a. imaginación cotidiana siempre a mano.

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La banalización del discurso de la guerra tan extendida en la actualidad nos conduce a la «guerra humanitaria» (Michael Ignatieff, 2004) Y a «humanizar» la guerra a través de ONGs. Pretendemos que el desatino reaccionario del «choque de civilizaciones» (Samuel P. Huntington, 1997) no se convierta en la guerra intestina de las culturas. Las últimas décadas han visto así el resurgimiento de la teoría de la guerra justa, tal como la mantuvo San Agustín en contra de la herejía propugnada por los donatistas.

Por otro lado, la izquierda alternativa y parlamentaria (a la izquierda de la socialdemocracia, en sus diversas formas y coaliciones de comunistas, verdes, feministas y pacifistas, etcétera) está empeñada en conseguir que la fuerza de la hiperpolftica se traduzca de alguna manera en votos, pero tal vez no ha calibrado el alcance de la revolución hiperpolftica. La crisis de la política y de la democracia es, en realidad y sobre todo, la crisis de la izquierda, atrapada entre su doctrina tradicional, con sus errores históricos (el socialismo real) y la democracia formal, donde ha de desenvolverse compitiendo en inferioridad de condiciones con el pensamiento único del capitalismo transnacional.

La política tradicional en este período también ha sufrido los cambios producidos por Internet, y entre todos los casos, quizá el más espectacular haya sido el de Howard Dean, candidato a los caucus (asambleas estatales) del Partido Demócrata y que finalmente se retiró ante Kerry. Dean comprendió las posibilidades de la red no sólo como medio de comunicación tradicional -exponer los programas y noticias- sino como forma de movilización de simpatizantes y colaboradores. Utilizando una herramienta Meetup, un dispositivo informático diseñado para crear grupos comunitarios, Dean fue capaz de movilizar a ciento cuarenta mil voluntarios.

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