Download Ética demostrada según el orden geométrico by Spinoza Baruch de PDF

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  • March 28, 2017
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By Spinoza Baruch de

Spinoza forma parte del concepto de sustancia para determinar l. a. naturaleza de l. a. divinidad y sus propiedades. En el paralelismo entre los angeles realidad y el pensamiento, que se sigue necesariamente de l. a. esencia del Ser único, eterno e infinito, funda su doctrina del alma humana y de su beatitud suprema. Estos tres ejemplos: l. a. divinidad, el hombre y su felicidad constituyen, a juicio de Spinoza, el contenido relevant de los angeles filosofía.

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1977. , trad. M. Calés y otros, Acervo Cultural, Buenos Aires. (Para la Ética recoge el texto de M. Macha­ do: vol. III,) ----- 1982. Samuel Shirley, The Ethics and selected Letters, trad. Hacket Publishing, Indianapolis. ----- 1985. Edwin Curley. The collected works of Spinoza, PUP, Princeton (EthicS) I, pp. 408-617). ----- 1988. E. Giancott, Spinoza. ; reed. 1993. ----- 1990. R. Mísrahi, Spinoza. Ethique, PUF, Paris, 499 pp. ----- 1996. Wím Klever, Ethicom. Spinoza1s Ethica vertolkt in tekst en commentaary Eburon, Delft, 7 5 8 + 4 9 pp.

Precedente). Será, pues, causa de sí, es decir (por 1/dl), su esencia implica necesariamente la existencia, es decir, a su naturaleza pertenece el existir. PR O PO SICIÓ N 8 Toda sustancia es necesariamente infinita. Demostración: Sustancia de un cierto atributo no existe más que una (por 2/5), y a su naturaleza pertenece el existir (por 1/7). A su naturaleza pertenecerá, pues, el existir como finita o como infinita. Pero no como finita, ya que (por l/d2) entonces debería ser limitada por otra de la misma naturaleza, la cual también debería existir ne­ cesariamente (por 1/7); y habría, por tanto, dos sustancias del mis­ mo atributo, lo cual es absurdo {por 1/5).

Demostración: Pues, si fuera divisible, las partes en que se divi­ diera, o mantendrán la naturaleza de la sustancia absolutamente in­ finita o no. Si lo primero, se darán varias sustancias de la misma naturaleza, lo cual (por 1/5) es absurdo. Si se supone lo segundo, entonces (como antes) la sustancia absolutamente infinita podrá dejar de ser, lo cual (por 1/11) también es absurdo. Corolario De esto se sigue que ninguna sustancia y, por tanto, ninguna sustancia corpórea, en cuanto sustancia, es divisible.

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