Download Das Buch Esther: Übersetzung und Kommentar by Harald Martin Wahl PDF

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  • March 28, 2017
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By Harald Martin Wahl

The ebook of Esther relates the increase of a Jewish orphan to be Queen of Persia, the merchandising of the dependable Jew Mordechai to the second one optimum rank after the king, and the salvation of God´s selected humans of Israel, whose very life is threatened by means of the Governor Haman. the translation of the current fabric contains primary questions of language, literature, the heritage of editorship, theology and hermeneutics that are special in the Hebrew Bible. the translation of the Megilla takes up a discussion with the Greek traditions including modern literature and the main old rabbinic exegesis. The creation offers crucial questions posed for the interpreter.

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S. F. Polish, Aspects, 85‒106. 169 Vgl. N. Frye, History, 120‒124; M. a. 1996, 237‒244; H. Koch, Dareios, 276‒286. 170 So auch J. Hoschander, Esther, 280‒290. 171 Vgl. H. Lebram, Purimfest, 208‒222. 172 Vgl. zu Purim auch den Exkurs 11 (S. 196–200) und zur Redaktionsgeschichte von 9,1‒10,3 (S. 178–181; 203–205). 173 Fassen wir zusammen: Eine zuverlässige Chronik ist das Buch Esther (1,1‒8,17*) nicht. Allerdings setzt es die historische Erfahrung der Unterdrückung, vermutlich sogar die der religiösen Verfolgung in der Diaspora und die Errettung der Kinder Israels voraus.

Eichhorn, Einleitung ins Alte Testament, Bd. 2, 21790, 575‒587, 606‒609. In seiner Einleitung in die apokryphischen Schriften des Alten Testaments, Leipzig 1795, 483‒504, behandelt er auch die griechischen Zusätze. B. M. Wahl, Sprache, 38, auf 196. Allerdings beziehen sich nicht alle Belege, wie Paton irrtümlich annimmt, auf den König Persiens, die beiden Belege in 2,6 erwähnen die Könige von Juda und von Babel. Die Theologie 39 26 times [217], Ahasuerus 29 times, but Yahweh never“218. An der Vermeidung des Gottesnamens Jahwe und aller seiner Derivate läßt sich leicht das damit verbundene theologische Problem vorstellen.

220 Vgl. M. Wahl, Glaube, 40‒50. 221 Vgl. M. Wahl, Glaube, 40‒41. 223 Durch die indirekte, aber nicht namentliche Erwähnung des jüdischen Gesetzes werden und kontrastiert. Jenes beschreibt den für alle Juden vernichtenden Erlaß, dieses aber die von Jahwe begründete Ordnung allen jüdischen Lebens (Dt 30). 224 Doch dies ist nicht die einzige Anspielung auf die Tora. 225 Als deutlicher Hinweis auf Jahwe wird gewöhnlich 4,14 interpretiert. In einer an Esther gerichteten Rede drückt Mordechai seine Hoffnung aus, daß, auch wenn Esther trotz des drohenden Pogroms schweigen sollte, Rettung und Befreiung von einem anderen Ort kommen wird.

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