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By John Marincola

This e-book is a research of some of the claims to authority made through the traditional Greek and Roman historians all through their histories, and of ways within which the culture of old historiography formed their responses and molded the presentation of themselves to their viewers. Guiding them of their claims to be authoritative used to be the culture of the founders and most sensible practitioners of historical past, Herodotus and Thucydides.

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Volume II. Thebaid, Books 5-12. Achilleid (Loeb Classical Library)

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An Introduction to Old Irish

This guide was once produced with the purpose of offering scholars with an advent to previous Irish literature in addition to to the language. one of many remarkable outdated Irish tales is used because the uncomplicated textual content. Examples of poems, and of the glosses, complement it. All are completely annotated. The grammatical details supplied in those annotations is summarized in grammatical sections facing particular structures and varieties.

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3, Fribourg 1982, S. 60–92; vgl. auch Jean Deshusses, Les Sacramentaires. Etat actuel de la recherche, in: Archiv für Liturgiewissenschaft 24 (1982), S. 19–46). Außerdem benutze ich die Überblicksdarstellungen von Éric Palazzo, Histoire des livres liturgiques. Le moyen âge, Paris 1993, S. 47–83, und Marcel Metzger, Les Sacramentaires (Typologie des sources du moyen âge occidental 70), Turnhoult 1994. – Einen gegenüber Jean Deshusses in wesentlichen Punkten veränderten Ansatz bietet Joseph Décréaux, Le Sacramentaire de Marmoutier (Autun 19bis) dans l’histoire des Sacramentaires carolingiens du IXe siècle, Bd.

9 7 „La généalogie des sacramentaires est aujourd’hui un exercice des plus périlleux“ – so das nicht gerade ermunternde Fazit von Philippe Bernard am Schluss einer Reihe wichtiger Bemerkungen zur aktuellen Problematik der Sakramentarforschung im Rahmen seiner Rezension des Buchs von Éric Palazzo, (s. Anm. 9), in: Bibliothèque de l’École des Chartes 152 (1994), S. 577–581, bes. S. 580 f. (Zitat S. 581). 8 Etwa die Anm. 9 erwähnte Studie von Joseph Décréaux über das sog. Sakramentar von Marmoutier, den wohl wichtigsten Textzeugen für das hadrianische Gregorianum mit Supplement.

Dieses ist zu definieren als Buch zum Gebrauch des der Eucharistiefeier vorstehenden Liturgen (Papst, Bischof, Priester) – „le livre du célébrant“10 –, das die gesamten für die Ausübung dieser Funktion notwendigen Gebetstexte enthält. Dieses Material, die sog. euchologischen Texte, umfasst als hauptsächliche Bestandteile das Hochgebet, also den gleichbleibenden Meßkanon vom Präfationsdialog bis zum Paternoster,11 und das Corpus der variablen Meßformulare (mit jeweils drei bzw. vier Orationen12 und – bei den Hauptfesten – einer Präfation) für den Zyklus des Kirchenjahrs und für die Votivmessen zu besonderen Anlässen und Anliegen.

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